La notion de communauté est aujourd'hui mise à toutes les sauces. C'est pourtant sur le sort qui est fait aux individus que se mesure le degré de démocratie d'une société.

Aucun individu ne peut se définir par une seule appartenance "communautaire". Identité et altérité sont intimement liées. Mais l'individu est la référence absolue à partir de laquelle peuvent se comprendre la réalité des frontières et la nécessité des relations. Une frontière n'est pas un barrage, mais un seuil ; entre individus, entre collectivités, entre langues, il existe des frontières subtiles dont l'apprentissage permet de se reconnaître sans s'aliéner.

Ce texte prône un existentialisme politique pour lequel l'idée de communauté et de bin commun n'existe qu'à l'idée de projet. Il postule que toute éducation digne de ce nom devrait avoir pour idéal non l'enfermement dans une seule tradition mais la traversée des frontières et des cultures.